重訪福爾摩沙—庶民歷史痕跡的探尋
| 詹美華
【文／教科書發展中心助理研究員 詹美華】
Peter Burke（1992）在《歷史學與社會理論》（History and Society Theory）一書中提到：世界各地歷史學家的興趣，逐漸離開傳統政治史（即有關統治者之行動和政策的敘述）往社會史的大範圍轉移。從社會學的角度解釋，是因為人們為適應急速變動的時代，很多人覺得有必要尋根、有必要延續他們的過去，特別是與他們自身社群之過去的關聯，例如：與他們的家庭、城鎮、村莊、職業、族裔，或宗教團體等的關聯。這種尋根和對過去瞭解的追求，一如美國史學家Lynn Hunt（1989）所標舉的「新文化史（New Cultural History）」旗幟，聚焦在人類心智的探討，把它視為社會傳統的貯藏地、人們認同形成的地方、以語言處理事實的地方；因為文化會使意義具體化，文化象徵始終不斷地在日常的社會接觸中被重新塑造。換言之，那是一種社會文化史，是研究社會生活與其內在觀念形態之間相互關係的歷史，提供我們觀察和詮釋歷史的一個重要視角和層面(注1)；亦即，將歷史主體從高高在上的權貴、菁英，下到平民百姓；從關注政治、軍事、經濟大事變，到關注日常生活；不僅要發掘那些不為人注意的日常行為，也窺視當時人的思想狀態、觸及傳統的倫理價值觀；要言之，從形形色色的民眾生活，還原歷史的本來面目(注2)，而這種史學作品風格也明顯透露出「敘述史學」的寫作傾向。
由本院（教科書發展中心）與臺灣師範大學（教育學系）合作研究的「教科書文本與和平教育之論述與實踐」專題計畫，自前（2011）年陸續完成和平教育相關經典文獻的研讀、整理，辦理3場次教科書研究分析方法工作坊。在去（2012）年，則相繼辦理6場次教科書分析與研究講座；6月份舉辦「東亞歷史教科書共構工作坊」，瞭解中日韓三國共構東亞歷史教科書的發展過程、爭議問題和因應處理；11月時舉行「跨國教科書共構經驗－和平教育之實踐」國際學術研討會，將視野延伸到國際和平教育在歐陸、中東、亞洲地區的發展，瞭解各地區如何透過跨國歷史教科書共構經驗，述說自己、認識他者，化解可能的仇恨、衝突和矛盾。
接下來的2013至2015年，我們將站在前兩年對國際和平教育的研究基礎上，把研究焦點轉回到國內，重新認識自己、述說自己，進行「重訪福爾摩沙—庶民歷史痕跡的探尋（Formosa Revisited: Tracing the Folk History）」主題計畫，今（2013）年的研究主軸為「解構歷史記憶與和平教育的關係」，將進行一整年關於集體記憶（collective memory）、庶民史（folk history）、庶民記憶（folk memory）等經典文獻研讀活動，並將運用研究成果，辦理國際性實作工作坊，進行教材案例的分析與實作。2014～2015年的研究主軸擬為「重構歷史記憶—發展教材設計及教學案例」，則試圖從社會文化史及庶民記憶切入，重構歷史記憶與和平教育的關係，進行教學材料的設計和教案的發展，並將所有成果陸續地建置於本計畫「教科書文本與和平教育」網站，期使本院教科書發展中心，能作為國內推動和平教育教材及案例的研究暨推廣中心。
歡迎對本計畫有興趣或想瞭解最新活動者，至下列網址http://tpestudygroup.naer.edu.tw/參考。
【註解】
注1.參考「社會文化史：史學研究的又一新路徑」（光明日報，2010年8月17日）。
注2.參考「社會文化史與史學新轉向」（劉志琴，北京日報，2012年9月17日）。