參與「中央政府文化施政滿意度調查研究」發表會－啟發「多元文化教育」思維
| 邱鈺婷
【文／亞太地區美感教育研究室專案研究人員 邱鈺婷】
臺灣師範大學「文化行政暨政策研究室」於 5 月 14 日下午公開發表2013 年「中央政府文化施政滿意度」全國民調結果，對於從2012年中央政府成立文化部，以及國民黨執政五年來的16項重大文化課題，進行全國人民意見調查。
記者會中，研究的十六項命題共被歸納為九大面向來呈現：「臺灣文化v.s.中華文化v.s.多元文化並存」、「文化國力v.s.國際影響力」、「中央文化施政v.s.縣市文化施政」、「政府創新v.s.人民創新」、「文藝重視程度v.s.文藝風氣提升程度」、「國民文化態度」、「個人知名度v.s.政策知曉度」、「個人知名度v.s.文化部知名度」、「人名自評」等。調查報告已於網站、新聞公告，並也由相關學者專家進行綜合政策評論和檢討，然而，其中一項研究成果卻值得教育研究工作者注目：我國民眾認為，我國文化施政主軸應以「中華文化優先」佔6.9%；「臺灣本土文化優先」有30.5%；「多元文化並存」佔58.7%。這是一項令推行多元文化教育的專家學者振奮的數據，研究顯示有將近六成的臺灣民眾認為政府應以「多元文化」為施政主軸，不單僅有中華文化、臺灣文化，而是多元並存的文化施政內涵，因此，帶領「文化行政暨政策研究室」的夏學理教授便建議政府文化政策可以「具台灣特色的多元文化」為軸心。
文化推廣與落實不僅和政策相關，更和教育無法脫節，此研究調查報告對於教育研究工作者來說，亦提供了寶貴的思考面向。「多元文化」概念始於1960 年代，傳統以移民建國的美國、加拿大、及澳大利亞內部族群的民權運動（劉文琪，2010，p.22）（註1）。臺灣的文化族群也在近幾年來不斷的增加攀升，因此，多元文化教育的重要性日漸迫切，也成為研究者、教育工作者必須關心的議題。多元文化指的不僅是種族族群，也包括性別、社會階級、文化特徵、國籍等；也指一個國家或團體之內，因不同習慣、領域、屬性而形成的「文化圈」。從文化施政滿意度的研究報告中可推論，有六成臺灣民眾對於台灣社會多元文化的存在是有感知的、認同的，然而，我們的課程、教學、環境是否提供了足夠的多元文化學習資源？以及，以教育的立場來看，如何促成全體民眾（而不是只有六成）都具備尊重與接納不同文化的涵養、瞭解同文化、尊重異文化？如何更適性的發揮多元文化價值和發展「具台灣特色的多元文化」（如夏學理教授所提出）？除了文化政策，教育在推廣多元文化的道路上也扮演了很重要的角色。相同地，課程、教學、教師也要反應多元文化內涵與觀念，讓多元文化教育不僅只是粗淺地去認識文化、語言、環境的異同，更重要的是提供理解與尊重的學習才是「多元文化教育」的要義。本院2014年1月成立的「亞太地區美感教育研究室」所欲著重的美育三大向度：人與自己、人與他人、人與環境，其實也廣義地納入了多元文化教育的概念，去實踐美力、美化、美善的生命與身體、生活與社會、環境及自然，以美的眼光去尊重差異、理解多元、包容不同價值，是多元文化教育的最高體現。
【註解】
註1.劉文琪（2010）。重要之鑰：多元文化與全球化從多元文化及全球化打開國際視野。北縣教育，72，22-27。