醫者父母心，教者？？心
| 劉君毅
【文、圖 / 教育資源及出版中心助理研究員劉君毅】
今天是3月30日，本院週年院慶的日子。從一早開始，就看到全院的同仁們、參加校長儲訓的候用校長們，上上下下，忙進忙出，準備迎接來自各方的貴賓及院友，並歡欣地恭候院慶典禮的到來…。
典禮會場盛大隆重，大家群聚一堂，場面壯觀浩大，樂聲中，國家教育研究院已經滿週歲了！院長在致詞時，除了表彰大家自研究院成立以來，持續不斷團結奮發的辛勞，更進一步策勵大家，要為國家的將來，肩負起人才培育的重任！一席話，語重心長，慷慨激昂中，傳遞著深厚的使命感。
典禮結束，司儀邀請所有與會大眾，一起步向矗立在中庭花園裡的「良師興國」精神堡壘，接著將透由敲響堡壘上高懸的師鐸，讓鐸音遠播、鐸聲長揚，象徵教育精神傳承不息。
看著一群群儲訓班的候用校長們，搶著到師鐸前合影的景象，讓我的心中感動萬分，心想著，眼前這兩百多名來自各地的優秀伙伴們，在不久的將來，將紛紛出任校長，到時候，全國將有兩百多所學校的主持棒，落到他們頭上，這將對國家社會產生多大的影響？「良師興國」四個字將如聲聲鐸音般，深深扣入他們的內心啊！
這時，心頭忽然湧現一個問題：常聽說一句話～「醫者，父母心」，意思是期許醫生在行醫時，要能視病猶親，把病人當作是自己的親人一樣看待。那麼，教者呢？有沒有人曾經想過，對教育者適合的譬喻，應該是什麼樣的心呢？
老師，在佛經裡頭稱作「善知識」，他是影響一個學佛的人，修行是否能成就的最重要關鍵，所以慎選老師、依止老師，是初學佛者最重要的功課。佛法中說的善知識有十種特點(條件)：一要能調伏自心，自己修心修得很好，才有條件指導學生如何修心；二要能心頭穩定不散亂，不管遇到什麼境界，都能自己安住，並且能指導學生如何安住；三要能有理解佛法的智慧，這不是指腦筋聰明，而是具備明白一切佛法理論的基礎；第四要具有實踐佛法的智慧，除了理解外，還要有能徹底實踐，付諸行動的智慧；第五要能德行高尚，讓學生們心心念念嚮往，希望和他一樣；第六要能多聞，對佛法一切都要非常地通達廣博，這樣才能知道學生學習上的問題，進一步去指導他；第七是懂得利用善巧的方法，將難懂的佛法內涵，有次第地傳授給學生；第八是動機非常單純，純粹是為了幫助學生，而不求別的目的；第九是非常精勤，不會懶懶散散；第十是為了教育學生，不怕辛苦、不怕厭煩。
以上說的，是要成為一位佛法上的老師，他所必須具備的條件。那麼，換做是要成為一位一般世間的老師，他又該具備什麼條件呢？孔子曾說「有教無類」、「學不厭，教不倦」，今天的人則說「不放棄任何一個孩子」，對照上面善知識的十種條件，這些說法似乎都有異曲同工之妙！彷彿相差也不遠。因此，對於當今作育英才的教育者，我們似乎可以這麼去觀待：「教者，菩薩心！」，不是嗎？老師不就正像菩薩一樣，立志要拉拔起每個學習中的孩子嗎？老師的心，不也像是菩薩的心嗎？永遠不棄捨學生，帶給孩子們光明慈祥又溫暖！
想到這裡，我的內心澎湃激昂，油然生起對教育這份工作的神聖敬意！老師，不僅是今日教育的關鍵，更是國家社會未來希望之所繫！所以，真的，必須謹慎看待，尊重行之。偉大的老師們，加油！國家教育研究院，加油！