| 詹美華
【文 / 教科書發展中心助理研究員 詹美華】
日前BBC News （英國廣播公司新聞網）報載「阿富汗政府正在重寫其歷史課本」（標題：Why Afghanistan's past is being 'rewritten', 2012/08/17），企圖將該國自1970年來，近40年因種族和政治立場不同而爆發的血腥政變內戰、蘇聯的入侵和扶植共產黨政府、美國和北約國家組織的介入、塔利班政權的崛起和垮台、秘密警察的侵犯人權事件，甚至俄國人想把阿富汗變成非伊斯蘭國家所帶來宗教歧視和暴力等，這些血腥肆虐和苦難創傷的歷史，全部刪除、悉數抹去。而在這個資訊網路不發達，學生知識管道仰賴教科書的國家，教育部表示這套新歷史教材刪除大多數戰爭、動盪和苦難的歷史，是為了「更大的國家利益著想」，為了「避免國家的長期分裂」。
無獨有偶地，CNN （美國有線電視新聞網）亦報載「黎巴嫩學校課本不承認過去，忽視歷史」（標題：Lebanon’s missing history: Why school books ignore the past, 2012/06/08），教材中有兩次世界大戰的內容，卻沒有提到1975年發生在貝魯特滿載巴勒斯坦人的汽車攻擊事件所引爆長達15年的內戰，帶來15萬人傷亡和不同宗教主義使政治分裂的歷史悲劇。因為角逐政治的團體分屬18個宗教派別，使得黎巴嫩社會陷入深刻的底層分裂。而歷史教科書為避免引發舊仇恨，面對社會衝突廣泛地沉默以對，只寫到1943年該國獲得獨立為止，對於1975年起的內戰，沒有任何記載和討論，好像沒有任何人該被責難或負起責任。內戰停止20年後的今天，年輕世代幾乎無法在正式學校教育中習得這段衝突歷史，因為已被刻意成為教科書中「空缺的洞」，而教育部長承認「這一切都是因為政治」。
事實上，任何國家面對衝突爭議的過去，往往揭露出一種聯繫過去與現在之間特定關係的預設，這種預設不僅是歷史解釋權的爭奪、更是政治權力的競逐，而記憶的論述（discourse of memory）成為這當中關鍵的因素。因為記憶是一種心智的活動，透過記憶的論述，不僅可以建構自我意識，更是人們形成認同的核心要素。任何民族國家的建立，鎔鑄國家集體的記憶成為國家建立過程中不可或缺的一部分，藉由這種集體記憶的論述，是發展和建構這個「想像的政治共同體」凝聚認同及國家意識型態所倚賴的象徵資源之一（其他如慶典、儀式、宗教）。透過國家集體記憶的論述生成國族的想像，成為聯結和統一各世代、過去和現在的一種手段。然而，弔詭的是，現代國家往往佈署一種有系統的記憶論述策略：以過去衝突和創傷的舊裂痕，作為建立國家新歷史敘事的基石，卻又同時以當今國家一統、避免分裂為名義，試圖把這些特殊衝突爭議的過去做選擇性的遺忘，以遂行其政治意圖。面對爭議競逐的過去（contested pasts），阿富汗政府選擇記憶的遺忘（oblivion），黎巴嫩政府選擇記憶的沈默（silence），無非都說明了：記憶具有深沈的政治性格，當「納入」、「排除」的論述策略成為大多數國家龐大的教學工業時，集體記憶／記起的同時何嘗不是另一種集體遺忘／沈默？！