2013重構歷史教材工作坊分組座談系列報導—民族與多元文化組座談摘記(II)
| 廖苑君
【文／「教科書文本與和平教育之論述與實踐」研究計畫專任助理 廖苑君】
繼83期電子報摘記王雅玄教授以「民族與多元文化的實然與應然」為題的引言之後，臺北市立建國高級中學莊珮柔老師、臺北市立第一女子高級中學陳惠珠老師、新北市立竹圍高級中學洪惠檣老師，三位與談人以現行各版本國高中歷史教科書為題材，以實務的教學經驗為例，和大家分享如何面對民族與多元文化課題。
莊珮柔老師側重於臺灣原住民與新住民族群的相關議題，指出高中教科書原住民與新住民相關的敘述與解釋及潛在的爭議：（1）不斷重複、添加的知識點缺乏教學理論依據，對學生無法產生意義；（2）缺乏區域與東亞研究的概念，無法探究臺灣史是否應置於南島民族研究或東南亞／東亞歷史的部分；（3）缺乏文化理論的架構，致使討論族群關係時過於著重漢原關係；（4）社會學科破碎化，歷史、公民、地理很少針對文化、民族部分共同規劃設計；（5）原住民的介紹著重在史前及明清時代，1949年後的歷史多處理政治、經濟，缺乏民族政策介紹，學生對於原住民／外籍配偶的現況不理解，族群爭議停滯無解。
面對歷史教科書的困境，莊珮柔老師介紹三個曾運用過的教案帶領學生認識原住民：（1）讓學生閱讀排灣族詩人莫那能的詩《恢復我們的姓名》，讀後思考歷史變遷及詩中敘述原住民處境邊緣化的原因，帶領學生神入、理解他的遭遇；（2）從文學、歷史作品來討論文學跟歷史的想像：閱讀陳第《東番記》後，發現內容雖敘述原住民，但呈現漢人的觀點，很多的想像並非來自所敘述的族群，而是書寫者內心的印象；（3）17至20世紀繪製的原住民圖像，引導學生了解這些圖片如何被繪製，學生進而思考到這些圖像反映了繪者的自我形象，反思到也許並沒有所謂的「族群」。教科書中，「我們」自以為在描寫「他們」，但我們只是看漢人的長相及設想看到的樣子。另外，透過資本主義的社會市場流動、跨國婚姻的方式製造出外籍配偶、越南新娘等「新移民」族群，缺乏探討該議題的核心，使得教材無法處理新移民相關的議題。
現有的歷史教科書有文化族群歷史記憶斷裂的問題、國族主義的影子未消除；教材不重視歷史思維方式，僅呈現預設的概念，且本質上是國族主義的。而國、高中課綱對原住民部分的規劃相同，是否將臺灣史專題化來討論教材中族群教材的意義？莊珮柔老師認為，我們一定要面對民族的問題，讓原住民活在現在，否則永遠無法面對現在的族群問題。
工作坊分組座談的引言人、與談人報告摘要將持續刊登在本電子報，若需各場次參考資料，敬請上網查詢 http://tpestudygroup.naer.edu.tw/activity.html